Ik ontmoette Grazia een paar weken geleden terwijl ik met haar aan het mediteren was. De uitnodiging was fascinerend: "Een dag om te ontspannen in de natuur en te leren hoe je de staat van VREUGDE in jezelf kunt wekken, voeden en stabiliseren" . Ik verwelkomde het, instinctief (en met een mooie mix van hoop en nieuwsgierigheid). Het ging super, beter dan ik dacht. Dus vroeg ik Grazia om enkele suggesties uit te diepen
“Vreugde is een zeer krachtig tegengif.webp tegen negativiteit”, heb ik deze zin vastgepind en onderstreept in mijn notitieboekje. Kun je ons helpen de betekenis van deze woorden, die zo eenvoudig en zo intens zijn, beter te begrijpen? In de boeddhistische psychologie is vreugde een van de hoekstenen van psychofysisch welzijn, een van de 4 'onmetelijke toestanden' die, beoefend constant, laat ons brein veranderen in een gelukkig brein. Wanneer we vreugde voeden - en daarmee ook liefde, mededogen en gelijkmoedigheid - verschrompelen negatieve emoties vanzelf, zoals zaden die zonder water niet ontkiemen. Het cultiveren van vreugde is daarom een van de manieren waarop we selectief bewateren van de tuin van de geest, ons gedragen als een bekwame tuinman die weet wat hij moet bemesten en wat hij in plaats daarvan moet laten sterven.
Ontwaken, voeden en stabiliseren van de staat van innerlijke vreugde. Kan Mindfulness ons daarbij helpen? Natuurlijk, omdat het niet-oordelende bewustzijn van wat er van moment tot moment door ons heen gaat (dit is de betekenis van Mindfulness) ons in staat stelt om ons bewust te worden van de emotie of gedachte die in ons gebeurt en om te beslissen of we het voeden of loslaten.
Verdriet, angst, angst, zorgen, slecht humeur, woede en wrok emoties die ons vaak overweldigen, vooral sinds het begin van vorig jaar Helaas kunnen negatieve emoties niet worden vermeden: ze maken deel uit van het zijn menselijk. Het zijn fysiologische verschijnselen, zoals een storm, een regenbui, een zonnige dag. Ze komen aan, manifesteren zich en verdwijnen dan. Dit is hun aard, geconditioneerd en vergankelijk. Het probleem is dat, in plaats van ze in dit licht te zien, we ons ermee identificeren en op deze manier erin worden gezogen. Dankzij meditatieve training kunnen we echter leren ze te observeren zoals we een storm, een windvlaag of een storm zouden observeren, en zo een proces van geleidelijke de-identificatie activeren dat ons in staat stelt om, zelfs tijdens de storm, in een staat van kalmte en vrede.
Kun je ons vertellen hoe je het boeddhisme, de oosterse filosofieën en vervolgens Mindfulness benaderde? Het was een levenslange reis, die begon toen ik 18 was en toen ik me inschreef aan de Faculteit der Wijsbegeerte, voelde ik me meteen aangetrokken tot de oosterse contemplatieve tradities, het boeddhisme en zijn wetenschappelijke benadering van de studie van het bewustzijn.Ik volgde verschillende Masters tot ik Thich Nhat Hanh ontmoette, de belangrijkste verspreider van westerse mindfulness. Oefenen en studeren met hem heeft niet alleen een beslissende verandering teweeggebracht in mijn vaardigheden, maar ook in mijn leven.
“Eenvoudige meditatie voor drukke mensen. Van 1 tot 21 minuten per dag”: een zeer succesvol boek Ja, het is nu een best verkopend boek en het doet me altijd plezier om de getuigenissen te ontvangen van degenen die, na het gelezen en gebruikt te hebben, schrijven naar vertel me dat hun leven is veranderd. Het geheim van dit boek is dat het niet alleen moet worden gelezen, maar vooral moet worden geoefend, geleid door vocale bestanden waarin je leert mediteren vanaf slechts één minuut per dag en dan geleidelijk 21 minuten bereikt die voorbij vliegen zoals de eerste dag de eerste . Door gebruik te maken van het principe van geleidelijkheid en standvastigheid, stelt dit boek/deze methode iedereen in staat - zelfs degenen die tot gisteren zeiden: "Ik zal nooit kunnen mediteren" - om meditatie om te zetten in een gewoon gebaar dat lijkt op tandenpoetsen en aankleden. de ochtend, voor het uitgaan.Het leert hoe we de tijd kunnen verlengen en ons kunnen ontdoen van die mentale greep die ons tot slaaf heeft gemaakt van urgentie en ons elke dag gestrest maakt.
Tijdens de meditatiedag hebben we het ook over eten gehad. Wat is Mindful Eten en hoe wordt het beoefend?Het gaat erom dat Mindfulness - dat wil zeggen volledig niet-oordelend bewustzijn van wat we voelen in het huidige moment - ook wordt toegepast op de beoefening van eten. Het begint met het besef van wat we naar de mond gaan brengen als het nog op het bord ligt: waar komt het vandaan, wie heeft het ons gebracht en ons er dus nu van laten genieten? Vervolgens worden alle zintuigen geactiveerd om de wondere wereld van kleuren, geuren, sensaties, herinneringen en emoties te ontdekken die in elke hap besloten ligt. Je leert het meeste uit je ogen, neus, aanraking enzovoort te halen, tot het punt dat je van de ervaring van een hap (en kauwen) een fascinerende reis maakt naar bevrediging, naar de intensiteit van plezier. De resultaten van deze oefening - die het begin van elke ma altijd kan worden voor degenen die permanent willen afvallen - zijn buitengewoon en veranderen radicaal de relatie die we hebben met voedsel, met het lichaam en met het probleem van afvallen.
Je woont tussen Italië en Thailand. Wat vond je in dit land om te besluiten daar een half jaar door te brengen? Ik heb mijn ware thuis gevonden. De eerste keer dat ik daar ging werken, als journalist, om allerlei mensen te interviewen na de tsunami. Ik zag snel hoe deze slachtoffers van de catastrofe met het ongeluk omgingen, zonder klagen, altijd glimlachend en vol assertiviteit. Ik dacht meteen: ik wil hier leven, met dit soort mensen, met een ethiek die aan elke gedachte ten grondslag ligt, met de eerlijkheid van iemand die, dankzij de wet van karma, de verantwoordelijkheid neemt voor al hun daden zonder verwijten en aanklachten te stuiten aan niemand. Ik wil hier wonen omdat de spiritualiteit in levende lijve wordt gevoeld en de managers op zondag de toiletten in de tempels gaan schoonmaken. Want ik kan al voor een maand non worden, en niemand geeft me uitstapjes door me te vragen partij te kiezen voor de ene of de andere kant, om man of vrouw te zijn, om mijn ideeën uit te kristalliseren in overtuigingen.Nu, na bijna 20 jaar, woon ik er nog steeds. Omdat ik het leven graag voel als een rivier en niet als een glazen kom waarin ik me kan wentelen als een goudvis. Omdat het in de cultuur van vergankelijkheid is dat ik al onze kracht hoor resoneren. En de vaste zekerheid dat waar je alle gehechtheid en afkeer loslaat, het wonder wordt volbracht. En alles wordt mogelijk.
Grace Pallagrosi